Священная гора крымских христиан Чатырдаг и традиции Троицы (Пятидесятницы)

До выселения из Крыма в 1778 году в Приазовье греков (урумов и румели), армян, грузин, валахов (молдаван и румын) на пятидесятый день после праздника Пасхи от каждой православной общины ее представители совершали восхождение на гору Чатырдаг.

Вершина 1527 метров носит смешанное греко-тюркское название Эклизи-бурун. Эклизи — собрание, церковь в значение единство людей во Христе. Бурун — тюркское слово, мыс, выступ. Переводить название Эклизи-бурун следует не как церковный мыс (там не было и не могло быть храма), а как Мыс Собрания. Это символ единения всех православных христиан Крыма.

В этом обзоре:

  1. Почему Троица это не просто? Какие открытки посылать для поздравлений?
  2. Троица Ветхого завета. О чём икона Андрея Рублева?
  3. Пятидесятница — Троица Нового завета.
  4. Глоссолалия — ритуалы иноговорения (говорения языками, ) у христин-пятидесятников, католиков-харизматов, исламских суфиев (дервишей), шаманов и жрецов.

1.Почему Троица это не просто? Какие открытки посылать для поздравлений?

Надо сказать, что догмат Троицы не в единый миг утвердился на Крымском полуострове. Еще и в 14 веке среди большинства аланов и черкесов исповедовалась «греческая вера» — ранние монофизитские учения (Арий, Нестор, Мани и другие проповедники Востока, а также Приднепровской Готии). Греческую  веру следует отличать от веры ромеев (Византии), ортодоксального христианства, которое стало развиваться позже и под контролем императоров Римской империи на основе иерархии церковной земной и небесной иерархии святых, святителей, угодников, мучеников, благоверных князей и т.п. Многие из первых христиан-монофизитов естественным и бескровным образом перешли к 7-9 веку в Ислам. Христиане акациры к 8 веку, когда элита Хазарского каганата приняла иудаизм, стали считать себя карай (караимы — читающие Тору. Пятикнижие Моисея, первые книги Ветхого завета). Сейчас эта религия считается конфессией иудаизма. Однако надо знать, что распространена она среди гребенских казаков, русского купечества (субботники), значительная часть караимов является наследственной воинской аристократией, гвардией монархов (Литва и Крымское ханство).

Чатырдаг имеет особый силуэт и был священным еще для первых христиан Крыма — готов и аланов. В первые века новой эры он носил греческое название Трапезус (стол для священного преломления хлеба). Чатырдаг виден почти отовсюду в Крыму — от Перекопа и от Арабатской стрелки, из Алушты и Симферополя, от Мангупа и Евпатории с Яйлы и с Западного побережья.

Новозаветная Пятидесятница — день, когда уверовавшим во Христа был дарован Дух Святой, Который, как мы можем прочитать в Книге Деяний Апостольских, сошел на апостолов в виде огненных языков.

По традиции апостолов всегда изображают бородатыми стариками. Может ли человек учиться в таком возрасте? Петр был еще не женат, его младший брат Андрей, вероятно, был подростком. Иоанн и Иаков отправились в Иерусалим за Иисусом в сопровождении своей матери. Это означает, что они достигли еще и 12 лет. Взрослыми людьми из всех апостолов был Матфей мытарь (сборщик налогов) и Лука - врачеватель. Однако не известно, были ли у них семьи, каков был их точный возраст?

Иерархическая церковь ставила на первое место возраст, карьеру, достижение высот церковной иерархии к старческим годам.

В целом надо понимать, что связь между Троицей Ветхого завета (гостеприимство Авраама и Сарры, когда они угощают трех путников, ангелов головой свежезаколотого теленка) и Троицей Нового завета православная и католическая церковь установила относительно недавно. В Библии об этом нет ни слова.

Поэтому посылать праздничные открытки с сюжетом из Ветхого завета, где в чаше посредине стола находится отрубленная голова телёнка... Ну, не знаю. Некоторые утверждают, что это и есть священный Грааль.
 2. Троица Ветхого завета. О чём икона Андрея Рублева? 
Я дам цитату из Книги Бытия, глава 18. Уж очень много вольных пересказов и оценок сюжета икон ветхозаветской Троицы (кстати, нигде в Библии слова Троица вы не найдете).

1 И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер (свой), во время зноя дневного. 2 Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер (свой) и поклонился до земли, 3 и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего; 4 и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом, 5 а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите (в путь свой); так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь. 6 И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал (ей): поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы. 7 И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его. 8 И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели.

9 И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре. 10 И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время (в следующем году), и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его. 11 Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось. 12 Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар. 13 И сказал Господь Аврааму: отчего это (сама в себе) рассмеялась Сарра, сказав: "неужели я действительно могу родить, когда я состарилась"? 14 Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и (будет) у Сарры сын. 15 Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она испугалась. Но Он сказал (ей): нет, ты рассмеялась.
----------- Три мужа (три ангела) ели. А Господь сказал Аврааму. То есть никто из этих троих не являются Господом. Они только его посланцы. ------
------ далее два ангела отправляются уничтожить Содом и Гоморру, а один остается с Авраамом и Саррой. О какой Троице речь? К чем на поздравительных открытках в честь Пятидесятницы и сошествия Духа Святого помещать изображение иконы Андрея Рублева и подобных с тремя ангелами? ------
16 И встали те мужи и оттуда отправились к Содому (и Гоморре); Авраам же пошел с ними, проводить их. 17 И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама (раба Моего), что хочу делать! 18 От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли, 19 ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом (все), что сказал о нем. 20 И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; 21 сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю.

3. Пятидесятница - Троица Нового завета.
Новый Завет
Деяния святых апостолов
Глава 2.
1При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
2И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.
3И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
4И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
5В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.
6Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.
7И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?
8Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.
9Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты*, 11критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?
12И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?
13А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.
14Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: 15они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; 16но это есть предреченное пророком Иоилем:
17И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.
18И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.
19И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма.
20Солнце превратится во тьму, и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный.
21И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
22Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, 23Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; 24но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.
25Ибо Давид говорит о Нем: видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался.
26Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления.
28Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим.
29Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня.
30Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, 31Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
32Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.
33Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.
34Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, 35доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
36Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.
37Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?
38Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и полу'чите дар Святаго Духа.
39Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш.
40И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного.
41Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.
42И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.
43Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме.
44Все же верующие были вместе и имели всё общее.
45И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого.
46И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.

4.Глоссолалия — ритуалы иноговорения (говорения языками, ) у христин-пятидесятников, католиков-харизматов, исламских суфиев (дервишей), шаманов и жрецов.

Глоссола́лия в христианстве — необычное явление «говорения на языках», возникшее в Первоапостольской церкви и получившее «второе рождение» и широкое распространение в различных христианских церквях и деноминациях с начала 20-го века. С этого времени (чаще всего указывается 1906 год]) вопрос «говорения на иных языках» начал вызывать живой интерес, обсуждение и разногласия среди широких кругов христианства. Во многих церквях споры по поводу отношения к данному феномену даже привели к расколу. На сегодняшний день «иные языки» официально отвергаются в одних деноминациях (преимущественно в православии и баптизме) и практикуются в других (главным образом, в пядесятнических, харизматических и неохаризматических церквях). Некоторые же поместные церкви и верующие, принадлежащие различным конфессиям, чаще всего тайно, иногда открыто, сохраняют свою причастность к разным языкам. В настоящее время глоссолалия продолжает быть предметом исследования, обсуждения и споров почти во всех христианских деноминациях].

Сторонники глоссолалии, как правило, учат, что иные языки являются результатом крещения Святым Духом, пережитого ими однажды и позволяющего им в любой момент времени «говорить на иных языках, как Дух даёт провещевать» (Деян. 2:4). При этом, практикующие глоссолалию христиане утверждают, что крещения Святым Духом, происходившие в первых веках христианской эры, и крещения Духом, возобновившиеся в 1906 году, являются буквальным исполнением библейского пророчества об излиянии «раннего» и «позднего» дождя, где «ранний дождь» — это прообраз излияния Святого Духа на Раннюю Церковь, а «поздний дождь» — это прообраз излияния Святого Духа на Церковь последнего времени перед возвращением Иисуса Христа].

Разные противники глоссолалии несколько отлично друг от друга объясняют своё отрицательное отношение к пятидесятнической практике, однако все они, как правило, бывают едины в своём утверждении, что нынешние «языки» не идентичны иным языкам, на которых говорили христиане в библейские времена.

Протестанты христиане пятидесятники не исповедуют догмат Троицы, празднуют Пятидесятницу и сошествие Духа Святого на «говорящих языками». Пятидеся́тники (англ. Pentecostalism) — евангельские христиане, последователи Всемирного пятидесятнического братства, на сегодняшний день самого многочисленного из всех направлений протестантизма. На территории России для отличия от евангельских христиан (прохановцев), по учению более близких к баптизму, предпочитали называться Христианами веры евангельской — ХВЕ или Христианами евангельской веры — ХЕВ, в настоящий момент это название является составной частью названия конфессий данного направления на территории СНГ.

Пятидесятники убеждены, что сила, которую верующий получает в результате Крещения Святым Духом, внешним образом проявляется говорением на иных языках (Деян. 2:4, Деян. 10:44−46, Деян. 19:6). Специфическое понимание явления «говорения на иных языках» (глоссолалии) является отличительной особенностью пятидесятников. Пятидесятники считают, что есть дар говорения на иных языках, который проявляется в непроизвольном говорении на иностранных языках во время евангелизаций, также как и дар пророчествования, но имеется также и молитва Святым Духом, которая есть говорение на языках «ангельских» (Рим. 8:26, Еф. 6:18).

Христиане пятидесятнических деноминаций верят, что Дух Святой также даёт дары слова мудрости, слова знания, веры, исцеления, чудотворения, пророчества, различения духов, истолкования языков, согласно 1Кор. 12:8—10.

«люди вновь принимались говорить на неведомых языках, пели, танцевали, воздев руки к небу, молились за ближних своих, просили ниспослать чудо, свидетельствовали, что благодать снизошла на них». — Пауло Коэльо. Роман «На берегу Рио-Пьедра села я и заплакала».

Девушка по имени Пилар узнает, что ее друг детства выступает с лекциями, в которых озвучивает то, что можно назвать «светским гуманизмом». Она приходит на его лекцию, а дальше начинается любовь, страсть, отношения, поездки.

По ходу повествования мы узнаем, что этот семинарист какой-то очень странный. Начнем хотя бы со странного исповедания католической веры в Деву Марию, больше похожую на исповедание веры оккультиста: «Она и была самой обычной женщиной. Она родила и других детей… Мария начинает новую благодатную эру, открывает другой этап. Она – космическая невеста… Она – это женский лик Бога».

Техники и ритуалы «говорения языками» очень древнее социальное изобретение, первобытная магия подобия. Она описана у всех исследователей шаманизма и древних религий. При помощи психотропных веществ или/ и танцев, ритма и растворения личного сознания шаманы и жрецы переходили на камлание — издавали малопонятные звуки, которые тем не менее действовали.

Танцующие (вертящиеся) дервиши, странствующие мудрецы суфии различных мусульманских братств (не следует называть дервишей и суфиев монахами — это могли быть купцы, ремесленники, семейные люди) развили техники медитации и «говорения языками» до очень эффективного сочетания движения и коллективного выкрикивания непонятных звуков. В Крыму уже даже времен Российской империи хорошо было известно, что кырк-азиз (сорок святых) могли лечить психо-соматические заболевания, а также укусы змей и ядовитых насекомых вертящимися движениями, а затем усаживались вокруг больного и начинали выкрики, иноговорение. Глоссолалия вводила их вместе с больным в коллективный транс, таким образом происходило перераспределение энергии, исцеление.

Насколько исламские практики суфиев имеют отношение к христианству и празднику Пятидесятницы? Прямое отношение. Очень многие суфийские братства исторически имели корни в раннем христианстве. Впрочем, и влияние шаманизма, а также арийские техники развития группового сознания усмотреть несложно.

Вернемся к туризму: текие дервишей сохранилось в Евпатории. О бахчисарайском Кырк-азиз в районе Эски-Юрт можно лишь прочесть. Но кое-что из старинных зданий есть и там. Осмотреть можно и грот Кырк-азиз у села Литвинково между Симферополем и Белогорском.

Однако главная святыня Пятидесятницы в Крыму это гора Чатырдаг.

Священная гора крымских христиан Чатырдаг и традиции Троицы (Пятидесятницы): 2 комментария

  1. Осенью 1999 года председатель симферопольского клуба «Экс-Вело» Вячеслав Иванович Минин пригласил нескольких своих друзей поучаствовать в строительстве каменного укрытия возле первого тура при подъеме на верхнее плато. Конструкцию, которую он придумал, Вячеслав Минин назвал «юрта». Так что я думаю, вполне уместно этот новый популярный объект, видный даже из космоса, называть Юрта Минина, или на крымский лад Минин-юрт.
    GPS координаты этого сооружения
    44°44’45.04″С 34°19’8.48″E
    http://kraevedenie.net/2010/05/03/chatyrdag-krym/#comments

  2. СЛОВО О СОШЕСТВИИ СВЯТОГО ДУХА НА АПОСТОЛОВ, СКАЗАННОЕ В ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА

    Проповедь святителя Луки (Войно-Ясенецкого).

    Силы материальной природы узнаем мы по их проявлениям с большим или меньшим могуществом.

    Легкий ветерок, ласкающий наши щеки, и страшный ураган, разрушающий целые города – это только движение воздуха со слабейшей и с сильнейшей силой. Едва заметное мерцание малейшей звездочки и ослепительный свет полуденного солнца – это только проявление одной и той же световой энергии в слабейшей и в сильнейшей степени.

    В нынешний великий праздник сошествия Святого Духа на Апостолов видим мы, что и духовная энергия, являющая нам силу Божию, может проявляться не только тихо и едва заметно, но и с потрясающей силой и славой.

    При Крещении Господа нашего Иисуса Христа в Иордане впервые явил Себя миру Дух Святый в скромном образе голубя, опустившегося с небес на главу Крещаемого Иисуса.

    А в нынешний великий праздник Он явил Себя миру с великим могуществом.

    Апостолы Христовы и близкие к Господу Иисусу люди, собравшиеся в большой горнице Иерусалимской в ожидании пришествия Духа Святого, обещанного вознесшимся на небо их Учителем, вдруг услышали сильный шум, как бы от несущегося бурного ветра, и на главах их святых почил Дух Святый в виде огненных языков.

    Так явно, с такой потрясающей силой никогда не являл Себя миру Святой Дух, Третье Лицо Святой Троицы.

    Так явно еще никогда не была открыта миру троичность в Лицах Единого Бога, и потому праздник сошествия Святого Духа на Апостолов именуем мы также великим праздником Святой Троицы.

    Дух Святый, конечно, пребывал в сердцах святых Апостолов и во все время их постоянного общения со Вторым Лицом Святой Троицы Господом Иисусом Христом до Его Вознесения на небо.

    Но теперь, когда им предстояла величайшая задача проповеди Христова Евангелия всем языческим народам; когда должны были они разогнать мрак язычества и просветить весь мир единым истинным светом Христовым; когда должны были они вести тяжелейшую борьбу с самим диаволом, отцом и источником духовного мрака, им, конечно, нужны были сверхчеловеческие силы ума и сердца. Потому и Дух Святой сошел на них с такой огромной силой, с какой ни раньше, ни позже не сходил ни на кого из людей.

    Апостолы получили Божественный свет, озаривший их умы, в виде огненных языков. Они получили изумительный дар знания языков и наречий всех народов, которым должны будут дать новое сердце и новый разум.

    Итак, с силой, подобной урагану, сошел Святой Дух на Апостолов Христовых, ибо пред ними лежала грандиозная задача коренным образом изменить мировоззрение всего человечества и весь ход мировой истории.

    Но настанет время, когда с несравненно большей силой, чем даже в день Пятидесятницы, будет явлена безмерная сила Божия и власть Святого Духа; когда по страшному гласу трубы Архангеловой воскреснут мертвые; когда земля и все дела на ней сгорят; когда по слову Божьему, «Се, творю все новое» (Откр. 21, 5), – возникнут новая земля и новая вселенная. К этому страшному дню должны мы готовиться во все дни жизни нашей, чтобы встретить его не в страхе и трепете, а с великой радостью и с высоко поднятыми головами.

    Что же надо для этого? Надо помнить удивительные слова Апостола Павла в первом послании Коринфянам: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1Кор. 3, 16).

    Надо жить так, чтобы и в наши сердца сошел Дух Святой.

    Если будем со всем усердием исполнять заповеди Христовы, Дух Святой будет вселяться в нас, вселяться, конечно, не с такой славой и силой, с какой сошел на Апостолов Христовых, а весьма постепенно и незаметно.

    Благодать Святого Духа медленно и незаметно, изо дня в день будет изменять наш дух и душу, и даже тело. Она сделает нас молчаливыми и тихими, кроткими, тяжело страдающими от неправды и скверн мира.

    Все меньше и меньше будем мы думать о себе, блага жизни потеряют для нас всякую привлекательность. Мы будем думать с душевной болью о страдающих, не имеющих хлеба насущного и смотрящих на нас с мольбой. Даже осанка и походка наши изменятся: голова, прежде высоко поднятая, опустится, походка станет тихой; язык и уста наши будут произносить только доброе, нескверное и чистое.

    Так созреют в нас те драгоценные плоды духа, о которых читаем в послании великого Павла к Галатам: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5, 22–23).

    Стяжать эти драгоценные плоды да поможет вам Евангелие Христово, и благодать Святого Духа да соделает всех вас храмами Духа Божия.
    Аминь.
    1957 г.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.