Дикое поле, как особая территория, не была ни пустыней, ни обиталищем некультурных дикарей. Важно (именно сейчас, когда развивается местное самоуправление), что это были земли с высокопродуктивной промысловой экономикой, развитой международной торговлей и особой этикой межнациональных отношений. Во многих отношениях, как раз западно-европейцам следует поучиться толерантности у коренных народов Дикого поля, в том числе Бессарабии и Побужья, землям нынешней Николаевской области.
Читать далее Еврейские поселения на Николаевщине времен князя Витовта
Архив рубрики: Евреи
Януш Корчак о праве ребенка на бунт и праве взрослого быть ребенком
Потребительское отношение к природе, определившее глобальный экологический кризис к 1950-60м годам, сейчас вышло на новый уровень: видимое загрязнение в городах удалось снизить еще к 1980-м. Однако значительная часть людей фактически утратила контакт с природной средой. Сократилось не только число туристов, путешественников и дачников. Сократилось время самого простого пребывания на открытом воздухе. Парки и спортивные площадки пустуют. Школьники и студенты большую часть времени проводят за компьютерами и прочими электронными средствами. Навыков общения с природой и другими людьми, навыков взаимодействия с естественной средой и ее ресурсами теперь почти никто не получает.
При этом педагогика просто исчезла как наука, поскольку специалисты задавлены шаблонами массовой скандальной «культуры» — прессы и популистской политики.
Что остается делать? — Только вернуться к опыту великих реформаторов.
В своём раннем произведении «Исповедь мотылька» (1914), Януш Корчак написал:
«Реформировать мир — это значит реформировать воспитание«.
Корчак всегда предостерегал от абсолютизации явлений и обобщений. В процессе воспитания речь идёт о конкретном ребёнке, который требует индивидуального подхода. Ребёнка нужно отслеживать в процессе развития, перемен, и уже, исходя из этого, вырабатывать наиболее эффективные приёмы воспитания. Процесс воспитания должен был подчинён идее положительного развития, как физического и духовного здоровья.
Главный постулат педагогических систем Януша Корчака — абсолютная ценность детства. «Те, у кого не было безмятежного, настоящего детства страдают всю жизнь». Ребёнок настоящий человек, хотя и в другом измерении. Ребёнок, по Корчаку, — это сто масок, в сфере инстинктов — это смутные эротические предчувствия, в сфере чувств — он превосходит взрослого, у него нет тормозов. В сфере интеллекта, по меньшей мере, ребёнок не уступает взрослому, но ему не хватает опыта. «Вот почему взрослый часто бывает ребёнком, а ребёнок — вполне зрелым человеком. Остальные различия объясняются тем, что он не зарабатывает и, будучи на иждивении, вынужден подчиняться».
Читать далее Януш Корчак о праве ребенка на бунт и праве взрослого быть ребенком
Януш Корчак и его 10 заповедей родителям и педагогам: как любить ребенка
6 августа день памяти Януша Корчака.
Я́нуш Ко́рчак (польск. Janusz Korczak; настоящее имя Эрш Хе́нрик Го́льдшмит (польск. Henryk Goldszmit); 22 июля 1878, Варшава — 6 августа 1942, Треблинка) — великий педагог, писатель, врач и общественный деятель ХХ века .
ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ !!!
Януш Корчак — Долгий путь к себе.
Документальный фильм из серии российского телевидения «Гении и злодеи». ЖИЗНЬ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ.
Почему Януш Корчак отказался от спасения?
10 ЗАПОВЕДЕЙ РОДИТЕЛЯМ ОТ ЧЕЛОВЕКА, ВОШЕДШЕГО В ГАЗОВУЮ КАМЕРУ ВМЕСТЕ С ДЕТЬМИ
ЯНУШ КОРЧАК — выдающийся польский педагог еврейского происхождения, писатель, гуманист, врач и общественный деятель, который отказался спасти свою жизнь трижды.
Цитата — «Я никому не желаю зла, не умею, просто не знаю, как это делается».
В первый раз это произошло, когда Януш принял решение не эмигрировать в Палестину перед оккупацией Польши, чтобы не оставлять «Дом сирот» на произвол судьбы накануне страшных событий.
Во второй раз — когда отказался бежать из варшавского гетто.
А в третий — когда все обитатели «Дома сирот» уже поднялись в вагон поезда, отправлявшегося в лагерь, к Корчаку подошел офицер СС и спросил:
— Это вы написали «Короля Матиуша»? Я читал эту книгу в детстве. Хорошая книга. Вы можете быть свободны.
— А дети?
— Дети поедут. Но вы можете покинуть вагон.
— Ошибаетесь. Не могу. Не все люди — мерзавцы.
Читать далее Януш Корчак и его 10 заповедей родителям и педагогам: как любить ребенка
Сады и парки городов и местечек Белоруссии в XVIII-XX веках
Эта небольшая работа написана хорошим языком, рекомендуется для устного сообщения (доклада) и может служить основой для эксурсионных текстов.
Обширный список литературы позволяет развить эту работу до уровня курсовой и дипломного проекта, а также поможет в проектировании парков, скверов, приусадебных и отельных территорий отдыха.
Особенно ценным является внимание к местечкам (малым населенным пунктам торгово-ремесленного назначения), именно исторические малые города и поселки для зеленого экологического туризма наиболее интересны.
Сады и парки городов и местечек Белоруссии в XVIII-XX веках
Введение
Парк — обширная (обычно больше 10-15 га) озелененная территория, благоустроенная и художественно оформленная для отдыха под открытым небом. Термин проник в русский язык в XVIII в. из Англии и первоначально означал естественную рощу или участок леса с живописными аллеями, полянами, прудами свободных очертаний, беседками, скульптурой и т. п. В настоящее время парки рассматриваются как важнейший элемент общегородской системы озеленения и рекреации; они выполняют оздоровительные, культурно-воспитательные, эстетические, природоохранные функции.
Читать далее Сады и парки городов и местечек Белоруссии в XVIII-XX веках
Януш Корчак. ЛЕТО В МИХАЛУВКЕ. Повесть о летней оздоровительной колонии для городских детей. 1. Регистрация и отправка
6 августа день памяти Януша Корчака.
Я́нуш Ко́рчак (польск. Janusz Korczak; настоящее имя Эрш Хе́нрик Го́льдшмит (польск. Henryk Goldszmit); 22 июля 1878, Варшава — 6 августа 1942, Треблинка) — великий педагог, писатель, врач и общественный деятель ХХ века .
ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ !!!
Отзыв-анонс книги:
«Документальная повесть о летней колонии для ста пятидесяти бедных еврейских детей, где Корчак был воспитателем. В книге рассказывается, какой распорядок дня был в колонии, чем дети занимались, какие у них были взаимоотношения. Здесь воспитатель и автор книги Корчак пробует те педагогические методы, которые потом будут использованы в Доме сирот.
Конечно, не может не быть драк там, где находятся вместе сто пятьдесят мальчиков, и именно здесь рождается у Корчака идея товарищеского суда. Этот суд не выносит суровых приговоров, самый серьезный — это 10 минут карцера, а чаще всего ребенка, осознавшего свою вину лучше простить.»
Рекомендована для изучения возрастной психологии, но в принципе противоречит общепринятым в постсоветских странах доктринам воспитания.
ОЧЕНЬ КОРОТЕНЬКОЕ ВСТУПЛЕНИЕ
На Свентокшистской улице в Варшаве стоит низкий старый дом, при доме большой двор. Во дворе собираются дети, которых отправляют на лето в деревню, а в старом доме помещается контора «Общества летних колоний».
Детей отправляют под надзором воспитателей в колонии, и о каждой такой колонии можно было бы написать целую книжку.
Я расскажу вам, как жили в колонии в Михалувке еврейские мальчики. Я был у них воспитателем. Выдумывать я не стану, а расскажу только то, что видел и слышал.
Рассказ будет интересный.
ЛЕТО В МИХАЛУВКЕ. 2. Запретов меньше, свободы больше. Отдых бедных и богатых детей. Хранение денег. Как растёт картошка? Белая униформа колонистов
Ребята отдают деньги и открытки на хранение.
В деревне все переодеваются в белые костюмы
Не высовываться! Не толкаться! Не сорить!
Первые дни ребята часто будут слышать неприятное слово: «Нет!», пока не узнают, что и почему нельзя. Потом запретов становится все меньше, а свободы все больше. Даже если бы воспитатель и захотел, он не смог бы так мешать ребятам, как мешают им мать, отец, бабушка, тетя или гувернантка в богатой семье, — ему просто не хватило бы времени на все замечания, советы и увещевания. Поэтому детям в колонии веселее, чем их богатым сверстникам на роскошных курортах, где каждому малышу не дают веселиться столько взрослых.
ЛЕТО В МИХАЛУВКЕ. 3. Дом в лесу. Тоска и плачь. Вначале хочешь домой, в конце отдыха снова в лагерь. Письма, потери и находки, шалости и признания. Социализация
Левек Рехтлебен тоскует. — Левек Рехтлебен плачет
Все так странно и ново, все так не похоже ни на Гусью, ни на Крахмальную, ни на Драконову улицу…
Одноэтажный дом в лесу, ни двора, ни сточной канавы. Какие-то странные деревья с колючками. Кровати стоят не у стены, а рядами, не в маленькой комнатушке, а в большом зале, вроде того, где свадьбы играют. На обед дали какой-то зеленый суп, а потом молоко. Полотняные шапки и штаны с помочами. Вечером моют ноги в длинном железном корыте. В постели надо спать одному, подушка набита соломой. И окна открыты, — ведь вор может забраться! А мама с папой далеко.
ЛЕТО В МИХАЛУВКЕ. 4. Готовим войну, крепость и госпиталь. 12 лопат для 150 мальчиков. Шишки снаряды. Инвалид на вахте. Споры о лучшем способе есть яичницу с картошкой. Нестрашная гроза. Железная дорога. Пожарная команда и учебный пожар. Тяжелая работа это весело!
Крепость. — Яичница. — Гроза. — Пожарная команда
Где сто пятьдесят мальчишек, там война. Где война, там должна быть крепость.
От прежней крепости за лесом почти ничего не осталось, потому что она была низкая и маленькая. Теперь будут заново построены четыре боковых форта, высокий вал для госпиталя, площадка для военнопленных и окопы. А два главных вала, которые защищают вход в крепость, должны быть не меньше четырех локтей в вышину.
ЛЕТО В МИХАЛУВКЕ. 5. Колонистский суд. Выборы и перевыборы судей. Свидетели. Примирение. Арест на 10 или 15 минут. Шум в спальне и наказание. Оправдание. Отмена приговора
Колонистский суд. — Гражданские
и уголовные дела. — Судебные приговоры
«Господин воспитатель, он толкается… бросается песком… взял мою ложку… не дает играть… дерется… мешает!»
Где сто пятьдесят мальчишек, там каждый день тридцать ссор и пять драк; где ссоры и драки, там нужен суд. Суд должен быть справедливым, пользоваться авторитетом и доверием. Такой суд у нас в Михалувке.
ЛЕТО В МИХАЛУВКЕ. 6. Утро — шалости, игры, планы. Умывание — краны и порядок. Подать жалобу в суд никто не хочет. Стелим постели. Молитва. Завтрак — очередь на горбушку.
Утро. — Хорошие и плохие краны.
Мы стелем постели. — Горбушки
Бывает, что какое-нибудь необычайное происшествие будит всю спальню сразу. Например, неосторожный воробей влетел в окно или полевая мышь забрела по ошибке в дверь. Ну, кто станет спать, когда происходят такие события? Все как один вскакивают с кроватей, лезут на окна, и начинается охота. Однако подобные происшествия случаются редко.