Архив рубрики: Евреи

Еврейские поселения на Николаевщине времен князя Витовта

Дикое поле, как особая территория, не была ни пустыней, ни обиталищем некультурных дикарей. Важно (именно сейчас, когда развивается местное самоуправление), что это были земли с высокопродуктивной промысловой экономикой, развитой международной торговлей и особой этикой межнациональных отношений. Во многих отношениях, как раз западно-европейцам следует поучиться толерантности у коренных народов Дикого поля, в том числе Бессарабии и Побужья, землям нынешней Николаевской области.
Читать далее Еврейские поселения на Николаевщине времен князя Витовта

Януш Корчак о праве ребенка на бунт и праве взрослого быть ребенком

Потребительское отношение к природе, определившее глобальный экологический кризис к 1950-60м годам, сейчас вышло на новый уровень: видимое загрязнение в городах удалось снизить еще к 1980-м. Однако значительная часть людей фактически утратила контакт с природной средой. Сократилось не только число туристов, путешественников и дачников. Сократилось время самого простого пребывания на открытом воздухе. Парки и спортивные площадки пустуют. Школьники и студенты большую часть времени проводят за компьютерами и прочими электронными средствами. Навыков общения с природой и другими людьми, навыков взаимодействия с естественной средой и ее ресурсами теперь почти никто не получает.
При этом педагогика просто исчезла как наука, поскольку специалисты задавлены шаблонами массовой скандальной «культуры» — прессы и популистской политики.
Что остается делать? — Только вернуться к опыту великих реформаторов.

В своём раннем произведении «Исповедь мотылька» (1914), Януш Корчак написал:
«Реформировать мир — это значит реформировать воспитание«.

Корчак всегда предостерегал от абсолютизации явлений и обобщений. В процессе воспитания речь идёт о конкретном ребёнке, который требует индивидуального подхода. Ребёнка нужно отслеживать в процессе развития, перемен, и уже, исходя из этого, вырабатывать наиболее эффективные приёмы воспитания. Процесс воспитания должен был подчинён идее положительного развития, как физического и духовного здоровья.

Главный постулат педагогических систем Януша Корчака — абсолютная ценность детства. «Те, у кого не было безмятежного, настоящего детства страдают всю жизнь». Ребёнок настоящий человек, хотя и в другом измерении. Ребёнок, по Корчаку, — это сто масок, в сфере инстинктов — это смутные эротические предчувствия, в сфере чувств — он превосходит взрослого, у него нет тормозов. В сфере интеллекта, по меньшей мере, ребёнок не уступает взрослому, но ему не хватает опыта. «Вот почему взрослый часто бывает ребёнком, а ребёнок — вполне зрелым человеком. Остальные различия объясняются тем, что он не зарабатывает и, будучи на иждивении, вынужден подчиняться».
Читать далее Януш Корчак о праве ребенка на бунт и праве взрослого быть ребенком

Януш Корчак и его 10 заповедей родителям и педагогам: как любить ребенка

6 августа день памяти Януша Корчака.
Я́нуш Ко́рчак (польск. Janusz Korczak; настоящее имя Эрш Хе́нрик Го́льдшмит (польск. Henryk Goldszmit); 22 июля 1878, Варшава — 6 августа 1942, Треблинка) — великий педагог, писатель, врач и общественный деятель ХХ века .
ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ !!!

Януш Корчак — Долгий путь к себе.
Документальный фильм из серии российского телевидения «Гении и злодеи». ЖИЗНЬ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ.
Почему Януш Корчак отказался от спасения?

10 ЗАПОВЕДЕЙ РОДИТЕЛЯМ ОТ ЧЕЛОВЕКА, ВОШЕДШЕГО В ГАЗОВУЮ КАМЕРУ ВМЕСТЕ С ДЕТЬМИ

ЯНУШ КОРЧАК — выдающийся польский педагог еврейского происхождения, писатель, гуманист, врач и общественный деятель, который отказался спасти свою жизнь трижды.
Цитата — «Я никому не желаю зла, не умею, просто не знаю, как это делается».
В первый раз это произошло, когда Януш принял решение не эмигрировать в Палестину перед оккупацией Польши, чтобы не оставлять «Дом сирот» на произвол судьбы накануне страшных событий.
Во второй раз — когда отказался бежать из варшавского гетто.
А в третий — когда все обитатели «Дома сирот» уже поднялись в вагон поезда, отправлявшегося в лагерь, к Корчаку подошел офицер СС и спросил:
— Это вы написали «Короля Матиуша»? Я читал эту книгу в детстве. Хорошая книга. Вы можете быть свободны.
— А дети?
— Дети поедут. Но вы можете покинуть вагон.
— Ошибаетесь. Не могу. Не все люди — мерзавцы.

Читать далее Януш Корчак и его 10 заповедей родителям и педагогам: как любить ребенка

Сады и парки городов и местечек Белоруссии в XVIII-XX веках

Эта небольшая работа написана хорошим языком, рекомендуется для устного сообщения (доклада) и может служить основой для эксурсионных текстов.

Обширный список литературы позволяет развить эту работу до уровня курсовой и дипломного проекта, а также поможет в проектировании парков, скверов, приусадебных и отельных территорий отдыха. 

Особенно ценным является внимание к местечкам (малым населенным пунктам торгово-ремесленного назначения), именно исторические малые города и поселки для зеленого экологического туризма наиболее интересны.

Сады и парки городов и местечек Белоруссии в XVIII-XX веках

 Введение

Парк — обширная (обычно больше 10-15 га) озелененная территория, благоустроенная и художественно оформленная для отдыха под открытым небом. Термин проник в русский язык в XVIII в. из Англии и первоначально означал естественную рощу или участок леса с живописными аллеями, полянами, прудами свободных очертаний, беседками, скульптурой и т. п. В настоящее время парки рассматриваются как важнейший элемент общегородской системы озеленения и рекреации; они выполняют оздоровительные, культурно-воспитательные, эстетические, природоохранные функции.

Читать далее Сады и парки городов и местечек Белоруссии в XVIII-XX веках

Януш Корчак. ЛЕТО В МИХАЛУВКЕ. Повесть о летней оздоровительной колонии для городских детей. 1. Регистрация и отправка

6 августа день памяти Януша Корчака.
Я́нуш Ко́рчак (польск. Janusz Korczak; настоящее имя Эрш Хе́нрик Го́льдшмит (польск. Henryk Goldszmit); 22 июля 1878, Варшава — 6 августа 1942, Треблинка) — великий педагог, писатель, врач и общественный деятель ХХ века .
ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ !!!
Отзыв-анонс книги:
«Документальная повесть о летней колонии для ста пятидесяти бедных еврейских детей, где Корчак был воспитателем. В книге рассказывается, какой распорядок дня был в колонии, чем дети занимались, какие у них были взаимоотношения. Здесь воспитатель и автор книги Корчак пробует те педагогические методы, которые потом будут использованы в Доме сирот.
Конечно, не может не быть драк там, где находятся вместе сто пятьдесят мальчиков, и именно здесь рождается у Корчака идея товарищеского суда. Этот суд не выносит суровых приговоров, самый серьезный — это 10 минут карцера, а чаще всего ребенка, осознавшего свою вину лучше простить.»
Рекомендована для изучения возрастной психологии, но в принципе противоречит общепринятым в постсоветских странах доктринам воспитания.
! Лето в Михалувке.jpg

ОЧЕНЬ КОРОТЕНЬКОЕ ВСТУПЛЕНИЕ

На Свентокшистской улице в Варшаве стоит низкий старый дом, при доме большой двор. Во дворе собираются дети, которых отправляют на лето в деревню, а в старом доме помещается контора «Общества летних колоний».

Детей отправляют под надзором воспитателей в колонии, и о каждой такой колонии можно было бы написать целую книжку.

Я расскажу вам, как жили в колонии в Михалувке еврейские мальчики. Я был у них воспитателем. Выдумывать я не стану, а расскажу только то, что видел и слышал.

Рассказ будет интересный.

Читать далее Януш Корчак. ЛЕТО В МИХАЛУВКЕ. Повесть о летней оздоровительной колонии для городских детей. 1. Регистрация и отправка

ЛЕТО В МИХАЛУВКЕ. 2. Запретов меньше, свободы больше. Отдых бедных и богатых детей. Хранение денег. Как растёт картошка? Белая униформа колонистов

Ребята отдают деньги и открытки на хранение.

В деревне все переодеваются в белые костюмы

Не высовываться! Не толкаться! Не сорить!

Первые дни ребята часто будут слышать неприятное слово: «Нет!», пока не узнают, что и почему нельзя. Потом запретов становится все меньше, а свободы все больше. Даже если бы воспитатель и захотел, он не смог бы так мешать ребятам, как мешают им мать, отец, бабушка, тетя или гувернантка в богатой семье, — ему просто не хватило бы времени на все замечания, советы и увещевания. Поэтому детям в колонии веселее, чем их богатым сверстникам на роскошных курортах, где каждому малышу не дают веселиться столько взрослых.

Читать далее ЛЕТО В МИХАЛУВКЕ. 2. Запретов меньше, свободы больше. Отдых бедных и богатых детей. Хранение денег. Как растёт картошка? Белая униформа колонистов

ЛЕТО В МИХАЛУВКЕ. 3. Дом в лесу. Тоска и плачь. Вначале хочешь домой, в конце отдыха снова в лагерь. Письма, потери и находки, шалости и признания. Социализация

Левек Рехтлебен тоскует. — Левек Рехтлебен плачет

Все так странно и ново, все так не похоже ни на Гусью, ни на Крахмальную, ни на Драконову улицу…

Одноэтажный дом в лесу, ни двора, ни сточной канавы. Какие-то странные деревья с колючками. Кровати стоят не у стены, а рядами, не в маленькой комнатушке, а в большом зале, вроде того, где свадьбы играют. На обед дали какой-то зеленый суп, а потом молоко. Полотняные шапки и штаны с помочами. Вечером моют ноги в длинном железном корыте. В постели надо спать одному, подушка набита соломой. И окна открыты, — ведь вор может забраться! А мама с папой далеко.

Читать далее ЛЕТО В МИХАЛУВКЕ. 3. Дом в лесу. Тоска и плачь. Вначале хочешь домой, в конце отдыха снова в лагерь. Письма, потери и находки, шалости и признания. Социализация

ЛЕТО В МИХАЛУВКЕ. 4. Готовим войну, крепость и госпиталь. 12 лопат для 150 мальчиков. Шишки снаряды. Инвалид на вахте. Споры о лучшем способе есть яичницу с картошкой. Нестрашная гроза. Железная дорога. Пожарная команда и учебный пожар. Тяжелая работа это весело!

Крепость. — Яичница. — Гроза. — Пожарная команда

Где сто пятьдесят мальчишек, там война. Где война, там должна быть крепость.

От прежней крепости за лесом почти ничего не осталось, потому что она была низкая и маленькая. Теперь будут заново построены четыре боковых форта, высокий вал для госпиталя, площадка для военнопленных и окопы. А два главных вала, которые защищают вход в крепость, должны быть не меньше четырех локтей в вышину.

Читать далее ЛЕТО В МИХАЛУВКЕ. 4. Готовим войну, крепость и госпиталь. 12 лопат для 150 мальчиков. Шишки снаряды. Инвалид на вахте. Споры о лучшем способе есть яичницу с картошкой. Нестрашная гроза. Железная дорога. Пожарная команда и учебный пожар. Тяжелая работа это весело!

ЛЕТО В МИХАЛУВКЕ. 5. Колонистский суд. Выборы и перевыборы судей. Свидетели. Примирение. Арест на 10 или 15 минут. Шум в спальне и наказание. Оправдание. Отмена приговора

Колонистский суд. — Гражданские

и уголовные дела. — Судебные приговоры

«Господин воспитатель, он толкается… бросается песком… взял мою ложку… не дает играть… дерется… мешает!»

Где сто пятьдесят мальчишек, там каждый день тридцать ссор и пять драк; где ссоры и драки, там нужен суд. Суд должен быть справедливым, пользоваться авторитетом и доверием. Такой суд у нас в Михалувке.

Читать далее ЛЕТО В МИХАЛУВКЕ. 5. Колонистский суд. Выборы и перевыборы судей. Свидетели. Примирение. Арест на 10 или 15 минут. Шум в спальне и наказание. Оправдание. Отмена приговора

ЛЕТО В МИХАЛУВКЕ. 6. Утро — шалости, игры, планы. Умывание — краны и порядок. Подать жалобу в суд никто не хочет. Стелим постели. Молитва. Завтрак — очередь на горбушку.

Утро. — Хорошие и плохие краны.

Мы стелем постели. — Горбушки

Бывает, что какое-нибудь необычайное происшествие будит всю спальню сразу. Например, неосторожный воробей влетел в окно или полевая мышь забрела по ошибке в дверь. Ну, кто станет спать, когда происходят такие события? Все как один вскакивают с кроватей, лезут на окна, и начинается охота. Однако подобные происшествия случаются редко.

Читать далее ЛЕТО В МИХАЛУВКЕ. 6. Утро — шалости, игры, планы. Умывание — краны и порядок. Подать жалобу в суд никто не хочет. Стелим постели. Молитва. Завтрак — очередь на горбушку.