14 августа русская православная церковь празднует Медовый спас (спасение), который также имеет названия Первый Спас, Спас на воде, Маковея, Макотрус, малый Спас. Считается что семена мака, собранные перед этим днём имеют особые спасительные силы. Однако очень давно посадки садового мака запрещены во многих странах, поскольку из маковой соломки изготовляют дешевый наркотик, а из семян садового мака опиум, героин и другие тяжелые наркотики. Так что сырьё для булочек и пирожков с маком можно только в магазине купить.
Читать далее Культура садового мака, 7 братьев Маккавеев и Медовый спасАрхив метки: евреи
Еврейские поселения на Николаевщине времен князя Витовта
Дикое поле, как особая территория, не была ни пустыней, ни обиталищем некультурных дикарей. Важно (именно сейчас, когда развивается местное самоуправление), что это были земли с высокопродуктивной промысловой экономикой, развитой международной торговлей и особой этикой межнациональных отношений. Во многих отношениях, как раз западно-европейцам следует поучиться толерантности у коренных народов Дикого поля, в том числе Бессарабии и Побужья, землям нынешней Николаевской области.
Читать далее Еврейские поселения на Николаевщине времен князя Витовта
Януш Корчак. ЛЕТО В МИХАЛУВКЕ. Повесть о летней оздоровительной колонии для городских детей. 1. Регистрация и отправка
6 августа день памяти Януша Корчака.
Я́нуш Ко́рчак (польск. Janusz Korczak; настоящее имя Эрш Хе́нрик Го́льдшмит (польск. Henryk Goldszmit); 22 июля 1878, Варшава — 6 августа 1942, Треблинка) — великий педагог, писатель, врач и общественный деятель ХХ века .
ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ !!!
Отзыв-анонс книги:
«Документальная повесть о летней колонии для ста пятидесяти бедных еврейских детей, где Корчак был воспитателем. В книге рассказывается, какой распорядок дня был в колонии, чем дети занимались, какие у них были взаимоотношения. Здесь воспитатель и автор книги Корчак пробует те педагогические методы, которые потом будут использованы в Доме сирот.
Конечно, не может не быть драк там, где находятся вместе сто пятьдесят мальчиков, и именно здесь рождается у Корчака идея товарищеского суда. Этот суд не выносит суровых приговоров, самый серьезный — это 10 минут карцера, а чаще всего ребенка, осознавшего свою вину лучше простить.»
Рекомендована для изучения возрастной психологии, но в принципе противоречит общепринятым в постсоветских странах доктринам воспитания.
ОЧЕНЬ КОРОТЕНЬКОЕ ВСТУПЛЕНИЕ
На Свентокшистской улице в Варшаве стоит низкий старый дом, при доме большой двор. Во дворе собираются дети, которых отправляют на лето в деревню, а в старом доме помещается контора «Общества летних колоний».
Детей отправляют под надзором воспитателей в колонии, и о каждой такой колонии можно было бы написать целую книжку.
Я расскажу вам, как жили в колонии в Михалувке еврейские мальчики. Я был у них воспитателем. Выдумывать я не стану, а расскажу только то, что видел и слышал.
Рассказ будет интересный.
ЛЕТО В МИХАЛУВКЕ. 2. Запретов меньше, свободы больше. Отдых бедных и богатых детей. Хранение денег. Как растёт картошка? Белая униформа колонистов
Ребята отдают деньги и открытки на хранение.
В деревне все переодеваются в белые костюмы
Не высовываться! Не толкаться! Не сорить!
Первые дни ребята часто будут слышать неприятное слово: «Нет!», пока не узнают, что и почему нельзя. Потом запретов становится все меньше, а свободы все больше. Даже если бы воспитатель и захотел, он не смог бы так мешать ребятам, как мешают им мать, отец, бабушка, тетя или гувернантка в богатой семье, — ему просто не хватило бы времени на все замечания, советы и увещевания. Поэтому детям в колонии веселее, чем их богатым сверстникам на роскошных курортах, где каждому малышу не дают веселиться столько взрослых.