Архив метки: сказки

Мужские и женские божества древних Мест Силы Крыма

купание в водопаде Алешина вода, Анастасия Русанова. Фото: Игорь Русанов. Эзотерический тур Места Силы, автор Ирина ИвановаВ глубокой древности (по крайней мере около 3 тысяч лет назад) Красная пещера (Кизил-коба) была святилищем тавров, где приносились человеческие жертвоприношения в честь богов Солнца и плодородия (Луны).

Мужской бог – от пещерного медведя к культу Солнца

В таких уединенных пещерах, как Кизил-коба, во времена Ледникового периода держали священного медведя. Ловушку для медведя или медведицы устраивали так, чтобы весной луч солнца будил их от спячки. Вначале это были просто «живые консервы» на случай, если весеннее тепло не приходит вовремя и племени угрожала гибель от голода.
С тех пор в русской культуре сохранилась ритуальная песня «Кострома-кострома«, а у белорусов древний праздник «Комоедицы«, русская Масленица, или Прощенное воскресенье, немецкий праздник Фастнахт или Фашинг.
Затем, когда климат стабилизировался, священные медведи охраняли золото и другие сокровища племени, а место священных пещер держалось в строгой тайне. Само слово «бер» (медведь) стало запретным. Отсюда сказки о Кощее-бессмертном, охраняющем золото. Кощей, костей от кошты — «сокровища» и «касса», возможно, первоначально кошт это действительно мощные кости мамонтов с костным мозгом. У священных пещер сохранились специальные приспособления вроде тисков из двух каменных глыб, между которыми зажимали позвонки мамонта, чтобы разбивать их каменным топором. Сам по себе шлифованный топор из крепкой магматической породы стал первым символом власти у многих племен Евразии. От него происходит и царский скипетр, и гетманская булава.

Читать далее Мужские и женские божества древних Мест Силы Крыма

Динамика природы Северного Причерноморья и русские народные сказки

Краткие и смутные дополнения о динамике природы Северного Причерноморья на основе чтения фольклорных исследований

Сразу небольшое пояснение о слове арийцы, которое в этой работе я употребляю достаточно часто. Я связываю его только с так называемой неолитической революцией – переходом от присваивающей экономики к производящей. То есть арийцами я называю только племена скотоводов и земледельцев, продвижение которых в Европе достаточно полно прослеживается на археологическом материале. Основное направление этого движения с юго-востока на северо-запад.
Называть арийцами древние европейские племена охотников (то есть представителей так называемых аренсбургской и свидерской культур), я не буду. Их можно называть палеоевропейцами или бореальной общностью. Но уж никак не арийцами. Это слишком отдает расизмом и какой-то изначальной богоизбранностью европейцев.
Читать далее Динамика природы Северного Причерноморья и русские народные сказки